Satori non è illuminazione ?

啓蒙思想

Enlightenment

Yoshigasaki Sensei ha pubblicato il seguente testo nelle sue “Lezioni dal Doshu” il 26 aprile 2020. Appare anche in "Aikido nella vita reale" a pagina 200. Nella traduzione italiana si legge così:

Satori non è illuminazione
La parola "satori" è stata usata dai praticanti dello Zen per molti anni in Giappone e molto probabilmente qualcuno in Europa o negli Stati Uniti ha tradotto questo termine con "illuminazione". Il significato di illuminazione deriva da un movimento intellettuale e filosofico in Europa. Potete controllare su Wikipedia se siete interessati.
Per cui l’illuminazione non ha niente a che vedere con “satori”. Satori si basa sull’esperienza fisica. L’illuminazione è intellettuale e filosofica. Suppongo che qualche guru Indiano li abbia mescolati per avere più studenti in Europa o negli USA. Succede spesso che le persone distorcano il significato delle parole a fini commerciali. Succede ogni volta nella nostra società e tutti noi dobbiamo essere attenti a non venire manipolati da questo processo.

Questo testo è davvero sorprendente. In particolare, l'affermazione secondo cui l'illuminazione era un movimento intellettuale e filosofico in Europa. Vale quindi la pena controllare la Wikipedia in inglese poiché il testo originale è scritto in inglese e il titolo è "Satori non è enlightenment".
E infatti nella Wikipedia inglese la prima cosa che trovi alla voce “enlightenment” è cosa si intende per “illuminismo” in italiano. Un grosso malinteso nella traduzione! Il termine corrispondente nella Wikipedia giapponese è KEIMŌSHISŌ.

KEIMŌSHISŌ

KEIMŌSHISŌ
(inglese: Enlightenment, francese: Lumières, tedesco: Aufklärung)
è una filosofia che afferma l'universalità e l'immutabilità del pensiero razionale. Viene anche chiamato KEIMŌSHUGI quando si vuole porre l'accento sui suoi principi.
Come si vede dalla parola KEIMŌ nelle lingue europee, il suo significato originario è "luce" ovvero "illuminare con la luce". Significa usare la propria ragione come luce della natura (latino: lumen naturale) per eliminare i pregiudizi soprannaturali e promuovere l'indipendenza della ragione umana.

I termini giapponesi:
啓 KEI illuminare, rivelare
蒙 MŌ scuro
思想 SHISŌ idea, ideologia
主義 SHUGI dottrina, -ismo

Molteplici significati in inglese

ENLIGHTENMENT

1. L'atto o processo di illuminazione; lo stato di illuminazione.
2. In maiuscolo: movimento filosofico del XVIII secolo, caratterizzato dal rifiuto delle idee sociali, religiose e politiche tradizionali, dall'enfasi sul razionalismo. Utilizzato con un articolo precedente.
3. Buddismo: stato finale beato caratterizzato dall'assenza di bisogni e sofferenze.

Chiarimento

Quando Yoshigasaki Sensei dice “Satori non è enlightenment”, in realtà intende “Satori non è Illuminismo”. Come è noto, l’Illuminismo mirava all’uso dell'intelletto (sapere aude!) per superare idee religiose, politiche e sociali radicate e per raggiungere nuove intuizioni intellettuali. Il satori, d'altro canto, non ha assolutamente nulla a che fare con l'intelletto. Questo è ciò che Yoshigasaki Sensei voleva dire con il suo saggio.
Le traduzioni nelle altre lingue commettono quasi tutte lo stesso errore:
Francese: eveil spirituel invece di Lumières
Tedesco: Erleuchtung invece di Aufklärung
Spagnolo: iluminación invece di ilustración
Ungherese: megvilágosodás invece di Felvilágosodás
Sloveno: razsvetljenje invece di Razsvetljenstvo

Secondo Wikipedia "... il termine enlightenment/illuminazione è stato reso popolare nel mondo occidentale dalle traduzioni del filologo tedesco-britannico Max Müller (1823-1900). Illuminazione descrive la connotazione occidentale di una visione generale della verità o realtà trascendentale. Il termine è anche usato per tradurre molti altri termini e concetti buddisti usati per denotare la (prima) intuizione, come Prajna (sanscrito), Wu (cinese), Kensho e Satori (giapponese)."

Max Müller era un filologo e orientalista. Fu uno dei fondatori delle discipline accademiche occidentali dell'indologia e degli studi religiosi. Müller ha scritto lavori scientifici e popolari sul tema dell'indologia. Sotto la sua guida fu creata The Sacred Books of the East, una serie di 50 volumi di traduzioni in inglese. Max Müller è cresciuto a Dessau in Germania, ha studiato con Friedrich Schelling a Berlino ed è venuto in Inghilterra dopo aver studiato a Parigi. Lì era un esperto di indologia e in seguito divenne professore a Oxford.

Müller sviluppò la teoria secondo cui la mitologia era “una malattia del linguaggio”. Con questo intendeva dire che i miti trasformano i concetti in esseri e storie. Secondo Müller gli "dei" erano inizialmente parole destinate a esprimere idee astratte, ma che si trasformavano in personalità immaginarie. Il dio padre indoeuropeo appare sotto nomi diversi: Zeus, Giove, Dyaus Pita. Per Müller tutti questi nomi possono essere ricondotti alla parola “Dyaus”, che per lui significava “splendente” o “raggi”. Ciò porta ai termini “deva”, “deus”, “theos” come termini generici per indicare un dio e ai nomi “Zeus” e “Giove/Jupiter” (derivati da deus-pater). In questo modo una metafora viene personificata e ossificata. Questo aspetto del pensiero di Müller fu successivamente esplorato in modo simile da Nietzsche.

Illuminazione garantita

è un film tedesco della regista Doris Dörrie del 1999. Il road movie racconta la storia di due uomini, Uwe e Gustav, che si recano in un monastero Zen. Uwe viene abbandonato dalla moglie Petra, che non vede più alcun motivo di vivere insieme. Disperato, Uwe si rivolge a suo fratello Gustav, sposato con Ulrike. Gustav lavora come consulente Feng Shui e da tempo pianifica di recarsi in un monastero buddista Zen in Giappone per fare progressi spirituali. Il disperato e ubriaco Uwe lo convince a portarlo lì.

Giunti in Giappone, trascorrono la prima serata a Tokyo e visitano un bar costosissimo, ma quando le luci della pubblicità si spengono non riescono più a ritrovare il loro albergo. Ulrike (in Germania), alla quale chiedono al telefono il nome dell'hotel, preferisce restare a letto con il suo amante. I fratelli trascorrono la notte in scatole di cartone per strada. La mattina dopo si perdono tra la folla. Gustav incontra una donna tedesca e presto ritrova Uwe per caso. La tedesca trova loro un lavoro alla Hofbräuhaus di Tokyo in modo che possano ottenere di nuovo i soldi e recarsi al monastero per cercare l'illuminazione.
Recensione: "Un film che oscilla stilisticamente in modo poco convincente tra home video, introduzione allo Zen e road movie dell'Estremo Oriente. Nonostante queste debolezze formali, colpisce profondamente la serietà con cui viene discusso il potere spirituale dell'attenzione meditativa e i toni esistenziali."