Jō come arma per l'addestramento
Il Jō (杖 = bastone) è utilizzato principalmente per la difesa. Di solito è tenuto in modo asimmetrico con entrambe le mani. Le mani possono cambiare la presa come richiesto, il bastone scorre attraverso una delle due mani. Le tecniche di Jō sono in parte prese in prestito dal combattimento con Yari (lancia lunga) o Naginata. Il Jō ha anche dei vantaggi rispetto alla spada in metallo (katana) perché è meccanicamente più stabile se sottoposto a carichi laterali.
Nella vera autoprotezione, le tecniche di Jō possono essere eseguite con mazze, ombrelli o altri oggetti di forma simile. Questo è utile contro attacchi di coltello, oggetti contundenti e corpo a corpo.
Jo contro Bokken
Aikido Parte I, Kenjiro Yoshigaski
Il Jō in azione contro il Bokken. La prima strategia consiste nel mantenere la distanza in modo che l'attacco del Bokken non possa arrivare. Per fare questo si lancia il Jō con spinte (tsuki) in direzione delle mani di chi impugna il Bokken.
Altre tecniche prevedono la deviazione del colpo e il contrattacco. Il video mostra le tecniche dei Kata Jō 1 e Jō 2.
Dimensioni e tipi di legno
Un Jō standard è lungo 127,6 cm (4 shaku, 2 sun, 1 bu), dal pavimento all'ascella per il giapponese medio. Quindi il Jō può essere nascosto dietro la schiena. Per le persone più alte ora esistono i Jō nelle versioni più lunghe.
Lo spessore del Jō è dato dal diametro della sezione trasversale. Ci sono tre dimensioni standard, queste sono 8 bu, 9 bu e 1 sun, che sono rispettivamente 24 mm, 27 mm e 30 mm.
In Aikido usiamo Jō lunghe 127,6 cm e del diametro di 8bu. Il peso dipende dal tipo di legno ed è compreso tra 500 g e 700 g.
Il legno per il Jō proviene tradizionalmente dalla quercia giapponese. Akagashi è la quercia rossa e Shirakashi è la quercia bianca. Questo legno garantisce la necessaria stabilità meccanica anche a pieno contatto ed è consigliato per gli aikidoka. Per motivi estetici, oggi vengono utilizzati altri legni, che differiscono quindi per peso e stabilità e possono essere notevolmente più costosi. Il legno inadatto si scheggia e si rompe facilmente.
Jō in forma standard nei tipi di legno Akagashi - Shirakashi - Iso no ki
Aikijō
Gli esercizi con Jō in Aikido sono anche chiamati Aikijō.
Gran parte del programma Aikijō è stato sviluppato da Morihei Ueshiba nel suo dojo di Iwama. Aveva studiato vari Jutsu, tra cui l'arte della lancia (Sōjutsu) e l'arte moderna della baionetta (Jūkendō). Si dice che le tecniche di Aikijō abbiano meno somiglianza con i classici sistemi giapponesi lancia-sōjutsu e bastone-bōjutsu, ma piuttosto derivano dal combattimento con la baionetta. Ueshiba aveva studiato e praticato Jūkendō durante la guerra russo-giapponese (1904 - 1905).
Bō
Il Bō (棒, bastone) è un lungo bastone di circa 182 cm. È arrivato in Giappone dalla Cina tramite i monaci Shaolin, ma originariamente fu assottigliato ad una estremità. Alle persone che non appartenevano alla nobiltà dei guerrieri samurai era proibito portare armi. Tuttavia, poiché i monaci venivano spesso attaccati durante i loro viaggi, portavano il Bō come un bastone da passeggio, che poteva essere usato immediatamente come arma in situazioni di combattimento. Mentre il Jō proviene dalle arti marziali dei samurai, il Bō proviene dai monaci.
Il Bō non fa parte dell'Aikido. Tuttavia, può essere utile praticare il Bō con i bambini usando il Jō dell'adulto. Le tecniche Bō hanno solo un uso limitato per l'autoprotezione, poiché oggetti così lunghi sono raramente a portata di mano.
Pratica con il Jō
Nel Ki Aikido, gli esercizi con il Jō nelle forme Hitoriwaza e Kumiwaza sono parte integrante del programma di allenamento e di esame. Sono stati originariamente sviluppati da Koichi Tohei e codificati in quattro Taigi (nomi alternativi tra parentesi).
- Taigi 23: Jo-tori
- Taigi 24: Jo-nage
- Taigi 27: Jo-gi 1 (Jo 1)
- Taigi 28: Jo-gi 2 (Jo 2)
I Taigi 23 e 24 sono Kumiwaza. Nel Taigi 23 Uke attacca con il Jo e viene disarmato, nel Taigi 24 Uke-attaccante viene lanciato con il Jo. I Taigi 27 e 28 sono eseguiti come Hitoriwaza.
Doshu Yoshigasaki ha completamente rivisto e sviluppato questi esercizi e tecniche. Gli esercizi di base del programma Kyu insegnano come guidare correttamente il Jo con le mani e contengono i colpi e le spinte di base.
Tsuzukiwaza 20: Jonage- Tsuzukiwaza 24: Jodori
- Tsuzukiwaza 25: Jo 1
- Tsuzukiwaza 26: Jo 2
Jo 1 e Jo 2 possono essere eseguiti ciascuno in tre varianti: come Hitoriwaza, come Jo & Bokken (con numerose varianti di situazione) e come Bokken & Jo (nel 3° Dan).
Nel programma del 3° Kyu c'è Jo & Jo, ma questa è una simulazione delle tecniche Bo che, come detto sopra, sono più adatte ai bambini.
Nella ginnastica (Kenkotaiso) e negli esercizi di base (Aikitaiso) il Jo viene utilizzato anche in Hitoriwaza. Questo allena la coordinazione e la respirazione.
La sola risposta a tutte le domande
Nel Ki Aikido, gli esercizi con il Jō nelle forme Hitoriwaza e Kumiwaza sono parte integrante del programma di allenamento e di esame. Sono stati originariamente sviluppati da Koichi Tohei e codificati in quattro Taigi (nomi alternativi tra parentesi).
- Taigi 23: Jo-tori
- Taigi 24: Jo-nage
- Taigi 27: Jo-gi 1 (Jo 1)
- Taigi 28: Jo-gi 2 (Jo 2)
Doshu Yoshigasaki ha completamente rivisto e sviluppato questi esercizi e tecniche. Gli esercizi di base del programma Kyu insegnano come guidare correttamente il Jo con le mani e contengono i colpi e le spinte di base.
- Tsuzukiwaza 20: Jonage
- Tsuzukiwaza 24: Jodori
- Tsuzukiwaza 25: Jo 1
- Tsuzukiwaza 26: Jo 2
Nel programma del 3° Kyu c'è Jo & Jo, ma questa è una simulazione delle tecniche Bo che, come detto sopra, sono più adatte ai bambini.
Nella ginnastica (Kenkotaiso) e negli esercizi di base (Aikitaiso) il Jo viene utilizzato anche in Hitoriwaza. Questo allena la coordinazione e la respirazione.
Doshu, 3 Settembre 2020
Vi sono molte domande in questo mondo e dagli esseri umani. Ecco la sola risposta per tutte. Il cervello umano immagina, quindi gli esseri umani non possono vedere la realtà ma immaginano il mondo e loro stessi per agire. Se l'immaginazione è buona, essi agiscono in un modo buono. Se l'immaginazione è cattiva, essi fanno cose cattive. Se l'immaginazione è sbagliata, essi fanno errori.
Anche la scienza è un sistema basato sull'immaginazione e quindi essa non può capire la realtà. La scienza può capire solo una parte della realtà che può essere misurata da strumenti. Ecco perché la scienza può creare cose buone ma anche cose molto cattive.
Cosa possiamo fare noi stessi nel mondo ? La sola via è creare più immaginazioni in modo che possiamo avere la possibilità di ottenere immaginazioni migliori.
Gli esseri umani veramente conoscono già inconsciamente ciò, e questa via è stata chiamata: arte.
L'arte è un'attività per creare immaginazioni attraverso la loro espressione. All'inizio anche la scienza e la matematica erano arti, fino al periodo di Leonardo Da Vinci. Successivamente la matematica e la scienza sono state usate principalmente per la tecnologia e le macchine.
L'Aikido come "Arte di Vita" è un'attività per rendere la propria vita come un’arte. Tutte le attività della propria vita devono diventare arte. Dovete provare a comprendere la vostra immaginazione in ogni momento sapendo cosa state facendo. La pratica dell'Aikido deve aiutare a sviluppare questa abilità.
traduzione M. Volpe, Y. Voumard
I sette samurai - 1954
È un classico
Giappone nel periodo Azuchi Momoyama, 1587: banditi attaccano ripetutamente un piccolo villaggio agricolo e saccheggiano i raccolti. Quando è previsto il prossimo raccolto, i contadini decidono di assumere dei samurai. Sebbene il villaggio non possa offrire salari diversi dal cibo, convincono sette combattenti per la difesa.
Le armi dei contadini più semplici ma molto efficaci sono le lance di bambù, non sono né Jo né Bo!
Il Lexicon of International Film descrive l'affascinante epopea dei samurai di Kurosawa come un avvincente dramma d'avventura, poema epico e meditazione filosofica allo stesso tempo.
Il tema del film è stato più volte ripreso e variato in diversi generi cinematografici; il più noto è il western "I magnifici sette" di John Sturges del 1960.